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　　中新网扬州2月18日电 (徐珊珊 王权振)马年新春，江苏扬州宋夹城风景区张灯结彩、人潮涌动，一场以“城好玩——骏程万里·瓦肆风华”为主题的新春盛会于农历大年初一至初六精彩上演。活动以宋代市井风貌为底色，融入现代潮玩创意，串联西门沿线、十字中心广场、草坪亲子区等多个区域，民俗演艺、烟火市集、非遗演出、亲子游乐与优惠福利同步上线，让市民游客在穿越千年的宋“潮”韵味中感受红红火火的中国年。

　　游客漫步城中，仿佛步入千年宋韵时空。西门簪花汉服体验区成为热门打卡点，精美簪花造型装置前，游客们身着汉服、头戴簪花，定格新春美好瞬间。不远处，自得琴社以《千里江山图》为序幕，奏响《梅花三弄》等经典雅乐，箜篌、三弦婉转和鸣，为热闹的假日增添一抹清雅诗意。“李白”“财神”“七仙女”等NPC参与巡游，将园区变成沉浸式宋风剧场，游客争相与“古人”合影互动，所到之处欢呼声不断。

　　《易经·说卦》以三字道出马的形而上学之义——乾为马。乾是天，是阳。这意味着，在中国先民眼中，马不仅是驮载辎重的动物，不仅是以速度压缩时间和空间的力量，而且是一大宇宙基本意象在人间的化身。而儒家伦理视角下，良马须具备“忠、勇、仁、智”等品德，是意志与秩序的结合体，是“君子”人格在动物界的完美投射。

　　这种普遍的赞美，可能源于一种认知结构：马是“被驯服的自然力”。它保留了荒野的原始脉动，却愿意将其转化为人类文明的助推器。这种共生关系，赋予了马一种超越物种的“优雅的服从”。马在哲学上完美平衡了“力量”与“秩序”。它的肌肉线条蕴含着原始的暴力，但它的鬃毛与步态又展现出极致的优雅。这种对立统一，可视为人类文明进程的缩影：在高尚的意志与精准的理性指导下，驾驭原始的欲望。

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